No exact translation found for حالُّ المُوسين
Translate Turkish Arabic حالُّ المُوسين
Turkish
Arabic
related Results
-
belirteç (n.)more ...
-
حَالٌ {ج أحوال}more ...
-
حَالَ {[ُحَيْلُولَةً]}more ...
- more ...
-
hemen (adv.)more ...
- more ...
-
şimdilik (adv.)more ...
-
direkt (adv.)more ...
-
birazdan (adv.)more ...
- more ...
- more ...
-
devlet (n.)more ...
-
hal (n.)more ...
-
vaka (n.)more ...
-
mevcut (n.)more ...
-
durum (n.)more ...
-
حَالٌ {ج أحوال}more ...
-
nitelik (n.)more ...
-
kalite (n.)more ...
-
koşul (n.)more ...
- more ...
- more ...
- more ...
- more ...
- more ...
- more ...
- more ...
- more ...
- more ...
- more ...
Examples
-
- Jacob. N'aber kardeşim?كيف الحال؟ - .(جيك), قابل, (موس) -
-
Teknik olarak o, Eski Ahit'e göre halletmek olur.كما كان الحال مع النبي (موسى) و إلقاءه في اليم
-
Ama tabii ki Moss kendi hikâyesini anlatamıyor.وبطبيعة الحال، لا يستطيع .موس) قول روايته من الأمر)
-
"Merhaba Doktor Moss, düzeltilmesi gereken ufak bir durum var."،(مرحبًا دكتور (موس" "لدي حالة صغيرة تحتاج إلى إصلاح
-
"Merhaba, Doktor Moss, düzeltilmesi gereken küçük bir sorunum var."،(مرحبًا دكتور (موس" "لدي حالة صغيرة تحتاج إلى إصلاح
-
Bilmeyenler de tıpkı onların dedikleri gibi demişlerdi . Artık Allah , ayrılığa düştükleri şey hakkında , kıyamet günü aralarında hüküm verecektir .« وقالت اليهود ليست النصارى على شئ » معتد به وكفرت بعيسى « وقالت النصارى ليست اليهود على شئ » معتد به وكفرت بموسى « وهم » أي الفريقان « يتلون الكتاب » المنزل عليهم ، وفي كتاب اليهود تصديق عيسى ، وفي كتاب النصارى تصديق موسى والجملة حال « كذلك » كما قال هؤلاء « قال الذين لا يعلمون » أي المشركون من العرب وغيرهم « مثل قولهم » بيان لمعنى ذلك : أي قالوا لكل ذي دين ليسوا على شئ « فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون » من أمر الدين فيدخل المحقُّ الجنة والمبطل النار .
-
Böylece Rabbinin tayin ettiği vakit , kırk geceye tamamlandı . Musa , kardeşi Harun ' a dedi ki : " Kavmim içinde benim yerime geç , ıslah et , bozguncuların yoluna uyma . "« وواعدنا » بألف ودونها « موسى ثلاثين ليلة » نكلمه عند انتهائها بأن يصومها ، وهي ذو القعدة فصامها فلما تمَّت أنكر خلوف فمه فاستاك فأمره الله بعشرة أخرى ليكلمه بخلوف فمه كما قال تعالى : « وأتممناها بعشر » من ذي الحجة « فتم ميقات ربِّه » وقت وعده بكلامه إياه « أربعين » حال « ليلة » تتميز « وقال موسى لأخيه هارون » عند ذهابه إلى الجبل للمناجاة « اخلفني » كن خليفتي « في قومي وأصلح » أمرهم « ولا تتبع سبيل المفسدين » بموافقتهم على المعاصي .
-
Yahudiler dediler ki : " Hıristiyanlar bir şey ( herhangi bir temel ) üzere değillerdir " ; Hıristiyanlar da : " Yahudiler bir şey üzere değillerdir " dediler . Oysa onlar , Kitabı okuyorlar .« وقالت اليهود ليست النصارى على شئ » معتد به وكفرت بعيسى « وقالت النصارى ليست اليهود على شئ » معتد به وكفرت بموسى « وهم » أي الفريقان « يتلون الكتاب » المنزل عليهم ، وفي كتاب اليهود تصديق عيسى ، وفي كتاب النصارى تصديق موسى والجملة حال « كذلك » كما قال هؤلاء « قال الذين لا يعلمون » أي المشركون من العرب وغيرهم « مثل قولهم » بيان لمعنى ذلك : أي قالوا لكل ذي دين ليسوا على شئ « فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون » من أمر الدين فيدخل المحقُّ الجنة والمبطل النار .
-
Böylece Rabbinin belirlediği süre , kırk geceye tamamlandı . Musa , kardeşi Harun ' a " Kavmimde benim yerime geç , ıslah et ve bozguncuların yolunu tutma " dedi .« وواعدنا » بألف ودونها « موسى ثلاثين ليلة » نكلمه عند انتهائها بأن يصومها ، وهي ذو القعدة فصامها فلما تمَّت أنكر خلوف فمه فاستاك فأمره الله بعشرة أخرى ليكلمه بخلوف فمه كما قال تعالى : « وأتممناها بعشر » من ذي الحجة « فتم ميقات ربِّه » وقت وعده بكلامه إياه « أربعين » حال « ليلة » تتميز « وقال موسى لأخيه هارون » عند ذهابه إلى الجبل للمناجاة « اخلفني » كن خليفتي « في قومي وأصلح » أمرهم « ولا تتبع سبيل المفسدين » بموافقتهم على المعاصي .
-
Yahudiler " Hıristiyanlar bir temel üzerinde değil " dediler , Hıristiyanlar da " Yahudiler bir temel üzerinde değil " dediler ; oysa onlar Kitaplarını da okuyorlar . Bilgisizler de tıpkı onların söylediklerini söylemiştir .« وقالت اليهود ليست النصارى على شئ » معتد به وكفرت بعيسى « وقالت النصارى ليست اليهود على شئ » معتد به وكفرت بموسى « وهم » أي الفريقان « يتلون الكتاب » المنزل عليهم ، وفي كتاب اليهود تصديق عيسى ، وفي كتاب النصارى تصديق موسى والجملة حال « كذلك » كما قال هؤلاء « قال الذين لا يعلمون » أي المشركون من العرب وغيرهم « مثل قولهم » بيان لمعنى ذلك : أي قالوا لكل ذي دين ليسوا على شئ « فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون » من أمر الدين فيدخل المحقُّ الجنة والمبطل النار .